پایگاه اطلاع رسانی

عارف صاحبدل، هنرمند و نویسنده فرزانه استاد یعقوب قمری شریف آبادی

به سایت فروغ مهتاب خوش آمدید

تجلی نورمحمدی،نخستین وجه الهی


مقام‌ جامعيت‌ رسول‌اكرم‌(ص‌) كه‌ به‌ عنوان‌ مظهر تام‌ اسم‌ اعظم‌ اللّه‌ تعالي‌ و مستجمع‌اسما و صفات‌ الهي‌، انوار قدسي‌ جلال‌ و جمال‌ خويش‌ را در دو قوس‌ نزول‌ و صعودپرتوافشان‌ فيض‌ وجود و تعالي‌بخش‌ موجودات‌ در عالم‌ غيب‌ و شهود نموده‌، به‌ بيان‌روايي‌ «أَنَا الشَّمْس‌ُ وَ عَلِي‌ٌّ الْقَمَرُ وَ فاطِمَة‌ُ الزُّهْرَة‌ُ» يگانه‌ شمس‌ پرفروغ‌ آسمان‌ جبروت‌است‌ كه‌ تجلي‌بخش‌ قمر سپهر ولا، طلعت‌ منوّر علي‌ اعلا(ع‌) و زهرهء زيبندهء‌ معنا، وجه‌مقدس‌ منصورهء‌ زهرا(س‌) در فراز ملأ اعلا گشت‌


نتيجهء‌ مبحث‌
ارادهء لايزال‌ احدي‌، با جلوه‌گشايي‌ شمس‌ عالم‌تاب‌ احمدي‌ به‌ آفرينش‌ سيارهء‌ ارض‌ كه‌خود عالمي‌ از عوالم‌ بي‌شمار وجود است‌، پرداخت‌ و انوار واحديت‌ اسمايي‌ از جام‌جهان‌نماي‌ محمدي‌، باعث‌ تجلي‌ قافله‌اي‌ از موجودات‌ گرديد و اين‌گونه‌، صلاي‌ قدسي‌«لا' يَسَعُني‌ أَرْضي‌ وَ لا' سَمائي‌ وَ لكِن‌ْ يَسَعُني‌ قَلْب‌ُ عَبْدِي‌َ الْمُؤْمِن‌ِ» در وجود رحمت‌گستراحمدي‌ طنين‌ افكن‌ شد و مجموعهء خلايق‌ با نور پاك‌ الهي‌ و فروغ‌ روح‌پرور رحماني‌ وشعشعهء‌ معرفت‌بخش‌ وجه‌ رحيمي‌ حضرتش‌ كه‌ همان‌ حقيقت‌ (بِسْم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحْمن‌ِ الرَّحيم‌ِ)است‌، پديدار گشته‌، دايرهء‌ غيب‌ و شهود به‌ يمن‌ طلعت‌ فرخنده‌اش‌ ايجاد گرديد.
همچنان‌ كه‌ از نور آسماني‌ شمس‌ محمدي‌، روح‌ مبارك‌ قدسي‌ تجلي‌ نمود و نسيم‌حيات‌ بر كالبد هستي‌ وزيدن‌ گرفت‌ و عقل‌ منوّر الهي‌ از نور شريف‌ مصطفوي‌ و روح‌ پاك‌نبوي‌ به‌ ظهور رسيد و حقايق‌ ملك‌ و ملكوت‌ را روشن‌ ساخت‌. سپس‌ به‌ موجب‌ قلم‌والاي‌ سبحاني‌ كه‌ عبارت‌ از قوهء‌ بيان‌ معالم‌ الهي‌ و معارف‌ رحماني‌ به‌ دستان‌ مطهر رسالت‌و ولايت‌ است‌، جوهرهء‌ عقل‌، ترسيمگر حقايق‌ ظاهري‌ و باطني‌ گشت‌.
و اين‌چنين‌، در قوس‌ نزول‌، چهار جوهرهء‌ مقدس‌ و درخشان‌ حقيقت‌ محمدي‌؛ يعني‌نور، روح‌، عقل‌ و قلم‌ ربوبي‌، در نهاد آدميان‌ جلوه‌گر شد تا در قوس‌ صعود به‌ موجب‌ نورهدايت‌بخش‌ عقل‌ به‌ صراحت‌ روايي‌ «اَلْعَقْل‌ُ هِد'ايَة‌ٌ» بر ظلمات‌ جهل‌ و نفس‌ در عالم‌ملك‌ چيره‌ شوند و فراز و نشيب‌ طريق‌ كمال‌ را به‌ سلامت‌ طي‌ نمايند.
در اين‌ راه‌، آنان‌ كه‌ شهوات‌ نفس‌ شيطاني‌ را بر لذات‌ مطهر بهشتي‌ برمي‌گزينند، چراغ‌عقل‌ الهي‌ خويش‌ را به‌ خاموشي‌ جهل‌ و نفس‌ دچار نموده‌ و همچون‌ بهائم‌ از نور عقل‌بي‌نصيب‌ مي‌باشند؛ در حالي‌ كه‌ تنها عدهء بسيار كمي‌ به‌ اشارت‌ «اَلْمُؤْمِن‌ُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللّه‌ِ» بانور الهي‌ عقل‌ خويش‌ از مرتبهء‌ بهيميت‌ به‌ منزلت‌ ايماني‌ انسانيت‌ بار مي‌يابند؛ چنان‌ كه‌ امام‌صادق‌(ع‌) مي‌فرمايد:
«اَلنّاس‌ُ كُلُّهُم‌ْ بَه'ائِم‌ُ ثَلا'ثَاًـ اِلاّ' قَليل‌ٌ مِن‌َ الْمُؤْمِنين‌َ وَ الْمُؤْمِن‌ُ غَريب‌ٌ -ثَلا'ث‌َ مَرّ'ات‌ٍ-؛ مردم‌همه‌ حيوانات‌ چارپا هستند (اين‌ جمله‌ را حضرت‌ سه‌ بار تكرار نمودند)، مگر عدهء‌ كمي‌ ازمؤمنان‌، و مؤمن‌، غريب‌ و ناشناخته‌ است‌ (اين‌ جمله‌ را نيز سه‌ بار تكرار فرمودند)».
عقل‌، اين‌ موهبت‌ عظيم‌ و نعمت‌ شريف‌ ربوبي‌، داراي‌ مراتب‌ دوگانه‌اي‌ است‌ كه‌ خودجلوه‌هايي‌ مقدس‌ از شعله‌هاي‌ فروزان‌ عشق‌ محمدي‌ مي‌باشند؛ نخست‌، عقل‌ رسالت‌الهي‌ كه‌ رهاورد ادب‌ و طهارت‌ ظاهري‌ و تجلي‌بخش‌ آفتاب‌ عالم‌تاب‌ شريعت‌ در عرصهء‌عالم‌ شهود است‌. دوم‌، عقل‌ ولايت‌ رحماني‌ كه‌ محصول‌ ادب‌ و طهارت‌ باطني‌ و جلوه‌گرمهتاب‌ شب‌افروز معرفت‌ در آسمان‌ عالم‌ غيب‌ مي‌باشد.
پويندهء صراط‌ كمال‌ و جمال‌ مطلق‌، پس‌ از برخورداري‌ از نور عقل‌ رسالت‌ الهي‌ كه‌همان‌ شريعت‌ طهارت‌بخش‌ محمدي‌ است‌، ابوذروار به‌ خلعت‌ زيبندهء‌ «اولوالالباب‌»مفتخر گشته‌، سپس‌ به‌ موجب‌ عشق‌ و تسليم‌ همچون‌ سلمان‌ به‌ منزلت‌ «ابرار» باريافته‌ و ازپرتو عقل‌ ولايت‌ رحماني‌ كه‌ همان‌ معرفت‌ هدايت‌بخش‌ علوي‌ است‌، بهره‌مند مي‌شود.
آن‌گاه‌ از رهگذر عشق‌ و فنا به‌ دستان‌ ولايي‌ اولياي‌ رباني‌، مقدادوار به‌ مقام‌ والاي‌«مقربين‌» و عالم‌ وجه‌ نوراني‌ نايل‌ شده‌ و مرآت‌ قلب‌ مصفايش‌، مأواي‌ فروغ‌ كمال‌بخش‌زهرهء‌ رحيمي‌ و جمال‌ روح‌پرور عشق‌ فاطمي‌ گشته‌، وجه‌ بهشتي‌اش‌ عالم‌آراي‌ محفل‌روحانيان‌ و هدايتگر شيفتگان‌ كمال‌، و تعالي‌بخش‌ دلباختگان‌ جمال‌ مي‌گردد.
شمس‌ آسمان‌ نبوت‌، رسول‌ ختمي‌ مرتبت‌(ص‌) نيز كه‌ همواره‌ در سحرگاهان‌ زبان‌مبارك‌ خويش‌ را به‌ آيات‌ مربوط‌ به‌ اولوالالباب‌ مترنم‌ مي‌ساخت ‌، در واقع‌، رسالت‌ الهي‌خويش‌ را از كافهء‌ مردم‌ آغاز نمود تا از رهگذر شريعت‌ طهارت‌بخش‌ خود آنان‌ را به‌ زيوراولوالالباب‌ مزين‌ گرداند و به‌ صراحت‌ (اِنَّك‌َ عَلَي‌ صِر'اط‌ٍ مُسْتَقيم‌ٍ) با طريقت‌ ابراهيمي‌خويش‌، راه‌ وصول‌ به‌ مقام‌ بهشتي‌ ابرار را هموار ساخته‌ و به‌ حقيقت‌ و منزلت‌ والاي‌مقربين‌ واصل‌ نموده‌، در همهء مراحل‌، قافله‌سالار هدايت‌بخش‌ كاروان‌ وجود به‌ سوي‌فردوس‌ برين‌ وجه‌ رحيمي‌ باشد؛ چنان‌ كه‌ خود مي‌فرمايد: «اَلشَّريعَة‌ُ أَقْو'الي‌ وَ الطَّريقَة‌ُاَعْمالي‌ وَ الحَقيقَة‌ُ أَحْو'الي‌؛ شريعت‌، سخنان‌ من‌ و طريقت‌، اعمال‌ من‌ و حقيقت‌، احوال‌ من‌مي‌باشد».
مقام‌ جامعيت‌ رسول‌اكرم‌(ص‌) كه‌ به‌ عنوان‌ مظهر تام‌ اسم‌ اعظم‌ اللّه‌ تعالي‌ و مستجمع‌اسما و صفات‌ الهي‌، انوار قدسي‌ جلال‌ و جمال‌ خويش‌ را در دو قوس‌ نزول‌ و صعودپرتوافشان‌ فيض‌ وجود و تعالي‌بخش‌ موجودات‌ در عالم‌ غيب‌ و شهود نموده‌، به‌ بيان‌روايي‌ «أَنَا الشَّمْس‌ُ وَ عَلِي‌ٌّ الْقَمَرُ وَ فاطِمَة‌ُ الزُّهْرَة‌ُ» يگانه‌ شمس‌ پرفروغ‌ آسمان‌ جبروت‌است‌ كه‌ تجلي‌بخش‌ قمر سپهر ولا، طلعت‌ منوّر علي‌ اعلا(ع‌) و زهرهء زيبندهء‌ معنا، وجه‌مقدس‌ منصورهء‌ زهرا(س‌) در فراز ملأ اعلا گشت‌.
از اين‌رو، آن‌ مسندنشين‌ سرير افلاك‌ و رحمت‌گستر سراي‌ خاك‌ از سراج‌ وجود الهي‌خويش‌ جلوه‌گر نور جلال‌ رحماني‌ علي‌(ع‌) و فروغ‌ جمال‌ رحيمي‌ زهرا(س‌) در مرآت‌كائنات‌ شده‌، ترسيمگر حقيقت‌ (بِسْم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحْمن‌ِ الرَّحيم‌ِ) بر صحيفهء وجود گرديد. *
آن‌گاه‌ در عرصهء‌ ملك‌ نيز از اين‌ قافله‌سالار كاروان‌ معنا و محرم‌ خلوتگاه‌ «لي‌ مَع‌َ اللّه‌ِ» دو سرمنشأ ولايت‌ و معرفت‌، وجود مقدس‌ علي‌ مرتضي‌(ع‌) و فاطمه‌ زهرا(س‌) رخ‌ نموده‌ وپيوسته‌ در جوار سراج‌ آسماني‌ پيامبر به‌ سر بردند تا بهره‌مند از نور عالم‌تاب‌ محمدي‌ ازهرگونه‌ تيرگي‌ و ظلمتي‌ مصونيت‌ يافته‌ و در حريم‌ بهشتي‌ نبوت‌ از غبار اغيار حفظ‌ شده‌،در دستان‌ مطهر حضرتش‌ رشد و تربيت‌ يابند.

 

چنان‌ كه‌ فاطمه‌ زهرا(س‌) در پرتو حرارت‌ عشق‌ آسماني‌ و تعاليم‌ نوراني‌ پيامبراكرم‌(ص‌)به‌ فرشتهء‌ منوّر حريم‌ ايماني‌ و كوثر حيات‌بخش‌ عشق‌ و معرفت‌ بهشتي‌ مبدل‌ شد و ليلهء‌مبارك‌ قدرش‌ جلوه‌گر جلالت‌ و لطافت‌ وجه‌ جميل‌ رحيمي‌ گشت‌ تا جاذبهء‌ حسن‌بهشتي‌اش‌ وجود مقدس‌ نبي‌اكرم‌ را به‌ معراج‌ عشق‌ و شهود و منزلت‌ والاي‌ «وجه‌اللّه‌»واصل‌ نمايد.
علي‌ مرتضي‌(ع‌) نيز كه‌ از همان‌ اوان‌ كودكي‌ در كاشانهء‌ روح‌نواز محمد مصطفي‌(ص‌)رشد و تعالي‌ مي‌يافت‌، به‌ دستان‌ پاك‌ نبوي‌، مرآت‌ تمام‌نماي‌ حق‌ و جام‌ جهان‌بين‌حضرت‌ مطلق‌ گرديد و به‌ عنوان‌ امير مؤمنان‌ به‌ شرافت‌ «عَلِي‌ٌّ بابُها» نايل‌ شده‌، مهتاب‌حُسن‌ ولايتش‌ از انوار شمس‌ رسالت‌ روشنايي‌ گرفت‌ و به‌ مقام‌ رفيع‌ ساقي‌ كوثر فاطمي‌باريافته‌، در بزم‌ عاشقان‌ و عارفان‌، مسيحاگونه‌ به‌ زيور آسماني‌ «أَنَا خِيَرَة‌ُ الرَّحْمن‌ِ» مزين‌گرديد. بدين‌ جهت‌، امام‌ سابقان‌ و مولاي‌ مقربان‌، اميرمؤمنان‌(ع‌) با ترنم‌ خالصانهء‌ «أَنَا عَبْدٌمِن‌ْ عَبيدِ مُحَمَّدٍ؛ من‌ بنده‌اي‌ از بندگان‌ كوچك‌ محمد هستم‌» اوج‌ خضوع‌ و خشوع‌ را دربرابر رسول‌اكرم‌(ص‌) ابراز داشته‌، در عالم‌ ظاهر پيوسته‌ به‌ خدمت‌ صادقانه‌ و پيروي‌ عاشقانه‌از وجود مقدس‌ پيامبر همت‌ مي‌گماشت‌.
و اين‌ چنين‌، عروهء وثقاي‌ طريق‌ ولا، علي‌ مرتضي‌(ع‌) و طائر فردوس‌ معنا، فاطمه‌زهرا(س‌) به‌ عنوان‌ دو الگوي‌ جلال‌ و جمال‌ انساني‌ از وجود منوّر محمدي‌ و آسمان‌ مفتوح‌نبوي‌ طالع‌ شدند و گل‌ معطر جمال‌ قدسي‌شان‌ از شجرهء‌ طيبهء‌ رسالت‌ شكوفا شد تا رايحهء‌دل‌انگيز علوي‌ و فاطمي‌ مشام‌ همهء‌ كمال‌جويان‌ صراط‌ مستقيم‌ را طراوت‌ بخشد وجان‌بخش‌ ابرار حريم‌ ولايي‌ و صورتگر مقربين‌ محرم‌سراي‌ رحيمي‌ باشد.
دو گوهر مطهر و منوّري‌ كه‌ در حريم‌ قلب‌ مقدس‌ نبي‌اكرم‌ جلا يافتند و در سرادقات‌سرير ربوبي‌ و بر عرش‌ رفيع‌ رحماني‌ مأوا گزيدند تا ارواح‌ پاكان‌ ولا و خيل‌ ملائكة‌اللّه‌ تنهادر پرتو نور حضور و وجه‌ پُر وجد و سرور ايشان‌ به‌ معراج‌ حقايق‌ نهاني‌ روند و مدارج‌رشد و تعالي‌ را بپيمايند. امام‌ باقر(ع‌) در توصيف‌ اين‌ دو گوهر گرانبهاي‌ ظهوريافته‌ ازگنجينهء‌ مكنون‌ توحيد، چنين‌ مي‌فرمايد:
«خانهء علي‌ و فاطمه‌، حجرهء‌ رسول‌ خداست‌ و سقف‌ خانهء‌شان‌ عرش‌ رب‌ّالعالمين‌است‌. در انتهاي‌ خانهء‌ ايشان‌ شكافي‌ است‌ كه‌ از آن‌ تا عرش‌، پرده‌ از معراج‌ وحي‌ برداشته‌شده‌ و سقف‌ خانهء‌شان‌ عرش‌ خداي‌ رحمان‌ مي‌باشد و معراجهاي‌ روح‌ و ملائكه‌ در خانهء‌آنهاست‌».


مقالات معنوی استاد

کلیپ های تصویری

گلچینی از مجموعه سخنرانی های عارف هنرمند استاد یعقوب قمری شریف آبادی